南涧彝族哑神会（彝语：热闷巴）


	■　　在哀牢山深处，大理州南涧彝族自治县有个叫盖瓦洒村的彝族村寨，每年农历二月初八都举行“哑巴会”(彝语：热闷巴)，这种神秘的舞蹈一跳就跳了500年。

　　2009年 8月，古老而神秘的“热闷巴”首次走出无量山，亮相第八届中国摄影艺术节暨2009首届大理国际影会, 原生态地将南涧县盖瓦洒村彝族群众一年一次祈求平安、吉祥的祭
祀舞蹈呈现在世人面前，吸引了众多前来参加盛会的中外摄影师和嘉宾。 >>>详细

　　南涧县公郎镇盖瓦洒村的彝族无量山哑神会（彝语：热闷巴），是一种古朴、独特的祭祀仪式，在南涧境内仅流传于公郎镇盖瓦洒村。盖瓦洒又名“介瓦洒”、“介阿洒”，系彝语，“介”彝语意为害怕，“阿洒”意为不知道。古时候，此地山高箐深，森林茂盛，野兽众多，因该村祖先至此开山辟地，不知道害怕大胆而得名。

　　盖瓦洒村是南涧境内彝族文化保留比较完好的村落之一，村民之间还保留用彝族语言交流的习惯，每年都举行无量山哑神会、朝山会、火把节和祭密枯树等民族传统活动。无量山哑神会最具规模和代表性，通过一系列的祭神驱神活动，表现出当地彝民的原始崇拜现象，是古老的生殖文化的遗存和延续。>>>详细

对歌进村

　　二月初八这天，在太阳出山之前，通往盖瓦洒的所有路口都被村民用有刺的树枝栅住。大路栅好以后，要进村的客人就必须用对唱山歌的方式与村里前来接应的歌手一比歌喉，来客只有在对山歌胜利后才能顺利进村。

盛宴祭神

　　当天下午4点左右，各家各户已准备好丰盛的饭菜，各户主用竹筛端着八大碗饭菜开始祭拜家神、门神、灶神等八方神祇，再留下一大碗给“哑神”享用，之后全家人就和来客在洒满青松毛的院中围成一大圈席地美餐，在酒足饭饱之后，主人为长者和客人捧上一大壶味道纯正的蜜茶，意在让你喜上眉头，甜在心里，以便在当晚精神抖擞通宵达旦，玩个来年万事大吉，合家平安幸福！

打歌狂欢

　　晚饭后，村民们陆续相聚到村旁的打歌场，洒满厚厚青松毛的大场子上，篝火熊熊燃起，人越聚越多，歌声越来越响亮，气氛越来越热烈，人们沉浸在歌舞的海洋中。直到午夜时分，突然一阵高声尖叫，只见哑神们动作粗放、夸张、神气十足地跃入打歌场。所有打歌的人们踏着舞步唱着山歌把哑神们围在打歌场中心，踏着打歌人的节奏，他们跳起原始而狂放的“哑神舞”，他们右手持刀、杆、或叉，左手使劲摇着系于其胯间的铃铛，时而猛挤出猪尿泡里的水狂跳，时而用神鸟的尾巴（荨麻）扫向打歌的人们，在当地人的心目中，荨麻和猪尿泡是驱邪之物。

驱魔送神

　　跳饱玩够之后，哑巴们按事先安排的路线，开始逐家逐户前去驱魔。主人则在自家大门前点上香火迎接跳哑神的人。在每家庭院、正房、面楼、矮房的各个角落，哑神们都用力的跳动，两只吉祥鸟则跟随着哑神用嘴和拴有荨麻的尾巴到各个角落驱神，让哑神无处藏留。跳完后用准备好的肉食相送，众舞者出门时，主人大声吆喝驱逐。村民们随同哑神将哑神送到村外，而“哑神”们则要继续把哑神送到更远的地方，接下来参与送神的人只能是会头和跳哑神的人，他们不能回头看，所走的路线也不能反复。他们把哑神送到村东边山脚干沟河，在那里把所有的道具烧毁，洗净脸，卸完妆，然后借着夜色绕道回家。打歌场上，篝火照样熊熊燃烧，人们依然纵情对着山歌狂舞。

　■　活动图片

对山歌

祭神道具

打歌狂欢

驱魔送神